“玩”出来的非遗

　　进入腊月，年味渐浓，扫尘、做腊味、置办年货……中华民族的年节底色，充满温馨与欢乐。而在地处淮河之滨的安徽蚌埠市，年味则藏在一段铿锵飞扬的锣鼓声和一串轻盈欢悦的舞步中。这一视听皆能给人享受的热烈律动，正是国家级非物质文化遗产——花鼓灯。

　　临近春节，记者走进蚌埠市，感受花鼓灯带来的独特年味。

　　在土地里生长的“快乐舞步”

　　花鼓灯不是灯，却也和“灯”有些关系。

　　花鼓灯省级非遗代表性传承人徐祭红告诉记者，过去在淮河之滨的村子里，当农民结束一天的辛劳时，夜色四合，一轮明月便是田野间的主要光源。大家聚在月光下，唢呐与锣鼓响起来，身体便随之舞动。没有既定的章法，也不拘泥于姿态的雅俗，全然是“自己觉得怎么高兴就怎么跳”。而这样一种集舞蹈、灯歌、锣鼓演奏和后场小戏于一体的民间艺术，也因此得名“花鼓灯”。

　　“也有人认为花鼓灯的‘灯’还可能是煤油灯，或者是蜡烛，但我更倾向于是月亮，农民们在月光下跳舞、唱歌，既温柔又豪迈。”徐祭红说。

　　谁说乡村劳作不能与艺术共生?想象一下，白天扛着锄头、挑着重担的身躯，此刻在鼓点中变得轻盈而充满力量，一天的疲惫在腾挪舞步中悄然消解，情感在酣畅淋漓的节奏里得到释放。这些从泥土中直接生长出来的“快乐舞步”，带着汗水，伴着月光，便是农民最朴素的情感表达。

　　正是因为花鼓灯的这份“泥土味”，人们常说的是“玩”花鼓灯，舞者与爱好者们也亲切地互称“玩友”。

　　“花鼓灯这门艺术的起源具有自发性，它毫无距离地融入农民的生活中。”徐祭红说，“‘玩’灯带来的愉快，是从古至今人们对花鼓灯最真实的感受，这份感受也承载着农耕文化里人们对生活最质朴的热爱。”

　　年味的“气氛组担当”

　　鼓乐铿锵、彩扇翻飞，热烈明媚。

　　对于28岁的蚌埠青年小陈来说，这些是春节的“独家记忆”。他说：“一听到花鼓灯的锣鼓响起来，年味就跟着来了。”在他的记忆中，儿时赶庙会、闹新春的画面中，总有一群舞者手持彩扇绢巾，在震天的锣鼓声中腾挪跳跃，人群中不时爆发出喝彩声，共同构成了他记忆中的年味。

　　花鼓灯之所以有直抵人心的感染力，源于它开放包容、博采众长的生命力。花鼓灯舞蹈主要由“大花场”“小花场”和“盘鼓”三部分组成。“过去淮河流域交通便利，汇聚了四方艺人。”徐祭红解释道，“老一辈玩灯人就把看到的武术、戏曲、杂技的精华都揉了进来，形成了花鼓灯独特的艺术形式。”

　　这使得花鼓灯兼具多种艺术魅力：“大花场”气势恢宏，群舞激昂;而“小花场”则细腻传情，“盘鼓”环节更以高难技巧扣人心弦。正是这种博采众长、刚柔并济的特质，让花鼓灯既能登上艺术殿堂，也能活跃于街头巷尾，成为烘托年味的重要载体。

　　徐祭红还分享了难忘经历：一次与淮南市和凤阳县的玩友们聚会后，路过一片空旷的广场，有人一时兴起敲响了随身带的锣镲，大家便即兴围圈“玩”了起来。没有舞台，没有预告，但欢腾的舞步与铿锵的乐声如同磁石，迅速吸引了许多散步的路人。人群悄然聚拢，越围越多，掌声与叫好声此起彼伏。结束时，还有意犹未尽的观众追着问：“师傅，你们明天还来吗?看得真过瘾!”

　　“花鼓灯的节奏是欢快、向上的，它代表的情绪是热烈、高兴、充满希望的，这和人们内心深处所期盼的情感一致，是人们自然而然会喜爱的艺术。”徐祭红说。

　　与时俱进的“淮畔新声”

　　2025年，蚌埠市怀远县举办了第三十四届蚌埠花鼓灯艺术节，线上线下吸引了十万多人参与，直接带动消费超过一千万元。“花鼓灯可以瞬间调动起游客的情绪，在这样的氛围中，台下一些特色农产品和非遗文创也会更有吸引力。”徐祭红分析道。

　　从“年味符号”到“城市名片”，如今的花鼓灯，已成长为一个极具吸引力的文化IP。如何让这个IP保持活力，在新时代创造更多价值?传承人们将目光投向了年轻人。

　　2024年，徐祭红和她的老师——国家级花鼓灯非遗代表性传承人金明，将花鼓灯非遗传承班开进了小学;去年，蚌埠市文化馆与当地高校共建大学生实践教育基地。从中小学生的兴趣启蒙，到高校青年的系统学习，非遗传承正向纵深推进。

　　“除了让花鼓灯走进学校，我们还会定期在社区里开展教学活动，给更多喜爱花鼓灯的业余舞者以更专业的指导。”徐祭红说，“在这两年的传承工作中，我们真的发现了几个有天赋并且热爱花鼓灯的孩子，未来他们都是传承这项非遗的接班人。”

　　除了人才梯队的建设，在花鼓灯的内容创排上，徐祭红和其他传承人也很注重与时俱进。例如在编创花鼓灯“小花场”时，他们便有意识地融入年轻人的情感故事与精神特质，“过去‘小花场’大多讲老百姓身边的故事，现在要吸引年轻人看花鼓灯，可以讲青年男女之间的爱情故事，让他们在戏里看到自己，感受共鸣。”徐祭红说。

　　眼下，徐祭红正忙着筹备3月份的“最美兰花争霸赛”。而在此之前，她和蚌埠市花鼓灯队伍早已将即将到来的春节日程排满，他们要将这淮河之滨的年味，再一次洒向街头巷尾。