截至2025年，中国已有44项非物质文化遗产入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，其中39项入选代表作名录，4项列入急需保护名录，1项入选优秀实践名册。
一、人类非物质文化遗产代表作名录：
1- 昆曲，是现存的中国最古老的剧种之一，起源于明代(公元14~17世纪)。昆曲的唱腔具有很强的艺术性，对中国近代的所有戏剧剧种，如川剧、京剧都有着巨大的影响。作为中国古典戏剧的瑰宝，具有极高的艺术价值和文化价值。它起源于江苏昆山一带，至今已有600多年的历史。以其婉约典雅、优美抒情的独特风格，被誉为“百戏之祖”。在2001年被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”，2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2008年被正式纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
2-古琴艺术，古琴最初仅有五根弦，内合五行:金木水火土，外合五音:宫商角徵羽，象征阶层:君臣民事物。周文王、周武王伐纣，增加文、武二弦，象征君臣之合恩，"七弦琴"故此得名。四大名琴:齐桓公之"号钟"、楚庄王之"绕梁"、司马相如之"绿绮"、蔡邕之"焦尾"。琴的型制于东汉晚期确定。《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首合称"嵇氏四弄"。南北朝时期隐士丘明作最早的文字谱《碣石调·幽兰》。2003年11月中国“古琴艺术”被联合国教科文组织列入第二批《人类口头和非物质遗产代表作》;2008年纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
3- 新疆维吾尔木卡姆艺术，“木卡姆”为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，这里是大曲的意思，十二木卡姆就是十二套大曲。十二木卡姆的每一个木卡姆均分为琼乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分，每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成，其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时又是具有和声特色的独立乐曲。2005年11月，“新疆维吾尔木卡姆艺术”项目入选联合国教科文组织第三批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。2008年纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
4-蒙古族长调民歌，民歌的一种形式，蒙古族民歌分为长调和短调。在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在。根据蒙古族音乐文化的历史渊源和音乐形态的现状，长调可界定为由北方草原游牧民族在畜牧业生产劳动中创造的，在野外放牧和传统节庆时演唱的一种民歌。基本题材包括牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌(也称酒歌)等，代表曲目有《走马》、《小黄马》、《辽阔的草原》、《辽阔富饶的阿拉善》等。2005年11月，蒙古族长调民歌入选第三批人类口头和非物质遗产代表作名录，2008年纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
5-中国篆刻，是一种以书法(主要是篆书)和镌刻(包括凿、铸)相结合，从而制作印章的艺术。它由中国古代的印章制作技艺发展而来，以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象。中国印章随着时代的推移和使用者的不同有不同的名称。2009年9月30日，在阿联酋阿布扎比举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议审议并批准中国篆刻列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
6-中国雕版印刷技艺，印刷术是我国古代四大发明之一，四堡雕版印刷技艺则是我国雕版印刷术的重要代表，其中凝聚着制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，为文化传播提供了便捷条件，它是中国古代文明领先于世界的实录和见证，具有极其特殊的历史文化价值。2009年，南京金陵刻经处与扬州广陵古籍刻印社捆绑申报的“中国雕版印刷技艺”，被审议并批准列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。自此，金陵刻经处成为世界级非物质文化遗产——“中国雕版印刷技艺”的保护单位之一。
7-中国书法，作为中华民族独特的艺术形式，承载着五千年的历史积淀和民族智慧。它的魅力不仅仅在于线条的流畅与结构的美观，更在于它所蕴含的精神内涵和文化价值。自古以来，书法就被视为文人墨客的必备技艺，也是中华民族独特审美观念的体现。2009年年9月30日，有着3000多年历史的中国书法被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
8-中国剪纸，是一种镂空艺术和最为流行的民间艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。中国剪纸是中国民间美术形式之一，有着悠久的历史， 2006年5月20日，剪纸艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。
9-中国传统木结构建筑营造技艺，是古老的传统手工技艺。中国传统建筑是以木结构框架为主的建筑体系，以土、木、砖、瓦、石为主要建筑材料。营造的专业分工主要包括：大木作、小木作、瓦作、砖作、石作、土作、油作、彩画作、搭材作、裱糊作等，其中以大木作为诸“作”之首，在营造中占主导地位。中国工匠师在几千年的营造过程中积累了丰富的技术工艺经验，在材料的合理选用、结构方式的确定、模数尺寸的权衡与计算、构件的加工与制作、节点及细部处理和施工安装等方面都有独特与系统的方法或技艺，并有相关的禁忌和操作仪式。这种营造技艺以师徒之间“言传身教”的方式世代相传。代表作有苏州园林、北京四合院、西递宏村、蔡氏古民居以及杨阿苗故居。2009年，由中国艺术研究院建筑研究所负责申报的中国传统木结构营造技艺入选联合国人类非物质文化遗产。
10-南京云锦织造技艺，是中国传统的丝制工艺品，是中国古老的织锦技艺最高水平的代表，至今已有1600年历史，因其色泽光丽灿烂，美如天上云霞而得名。云锦用料考究，织造精细、图案精美、锦纹绚丽多姿。南京云锦工艺独特，织造云锦的操作难度和技术要求都很高，织制云锦需由拽花工和织手两人相互配合，用老式的提花木机织造，拽花工坐在织机上层，负责提升经线;织手坐在机下，负责织纬、妆金敷彩，这种工艺至今仍无法用机器替代，故而有“寸金寸锦”之说。2006年列入中国首批非物质文化遗产名录，并于2009年9月成功入选联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。
11-端午节，流行于中国以及中华文化圈各个国的传统文化节日，包括韩国、日本、马来西亚、新加坡、朝鲜、泰国、越南等国家。我们的传统文化，是世界的，也是民族的。2006年5月20日，经国务院批准，端午节列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产名录，端午节成为中国首个跻身世界“非遗”的节日。中国端午节成功申遗，不仅是对传统文化的高度认可，更唤起了全球华人对这一节日的重视与传承意识。
12-中国朝鲜族农乐舞，俗称"农乐"，流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区。其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中的"踩地神"。是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体综合性的民族民间艺术。创始于农业劳作，并具有古代祭祀成分的朝鲜族代表性民间传统活动"农乐剃设照舞"，一般有两种形式，一种是以舞蹈和哑剧形式进行情节性的演出;而另一种是在新年禁浆伊始和欢庆丰收时节，以热烈而丰富的传统舞蹈为内容所进行的群众性表演活动。由吉林省文化厅申报，2009年9月联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
13-妈祖信俗，妈祖是中国影响最大的航海保护神。妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖的立德、行善、大爱精神为核心，以妈祖宫庙为主要活动场所，以信仰习俗、祭祀仪式和庙会等为表现形式的社会实践活动。主要通过庙会的形式呈现，妈祖祖庙于每年农历三月廿三诞辰日和九月初九升天日举行妈祖祭典。妈祖信俗中对中华文化传统美德的宣扬，不仅慰藉了相关社区民众的心灵，而且成为中国当代社会建构新道德体系的重要文化资源。伴随全球范围内的移民流动，妈祖信俗逐渐成为华人文化认同的标识和纽带。2006年，妈祖祭典入选国家级非物质文化遗产名录。2009年，妈祖信俗被列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
14-蒙古族呼麦歌唱艺术，呼麦是蒙古族声乐艺术的代表性门类，是一种利用个人嗓音的低音持续声部产生的泛音，与低音持续声部形成两个或以上声部的和声演唱艺术。呼麦以赛马、射箭、摔跤等大型赛事活动或祭祀祖先、重大集会等场合为依托，与民众的社会实践息息相关。呼麦传达着蒙古族人民对自然宇宙和世界万物深层的哲学思考和体悟，也是传递蒙古族思想情感、沟通社区交流的艺术方式。2006年，蒙古族呼麦入选国家级非物质文化遗产名录。2009年，蒙古族呼麦歌唱艺术列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
15-南音，是中国现存最古老的乐种之一，素有“集历代古乐之精华，蓄宋元南戏之雅韵”的美称，被誉为中国民族音乐的“活化石”。南音也称“弦管”、“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，发源于福建泉州，用闽南语演唱，是我国现存历史最悠久的古汉族音乐。其音乐主要由“指”、“谱”、“曲”三大类组成，是中国古代音乐体系比较丰富、完整的一个大乐种，2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年10月1日，福建南音(泉州弦管)正式被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
16-热贡艺术，主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等绘画造型艺术。热贡艺术以藏传佛教中的佛本生故事，藏族历史人物和神话、传说、史诗等为主要内容，同时也包括一些世俗化的内容。2006年5月20日，热贡艺术经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年热贡艺术入选人类非物质文化遗产代表作名录。2018年5月15日，热贡艺术入选第一批国家传统工艺振兴目录。
17-中国蚕桑丝织技艺，包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，以及其间用到的工具和织机和由此生产的绫绢、纱罗、织锦、缂丝等丝绸产品，同时也包括在这一过程中衍生的相关民俗活动。在丝织方面，各城镇之间形成了专业分工，如湖州织绫绉、嘉兴产绸、杭州产纱罗、南京产缎和绒、苏州产锦和缂丝等等，最后互相交换和补充，形成完整的丝织生产体系。中国传统桑蚕丝织技艺对中国历史做出了重大贡献，并通过丝绸之路对人类文明产生了深远影响。该遗产项目至今仍流传于浙江北部和江苏南部的太湖流域以及四川成都等地，是中国文化遗产不可分割的组成部分。2009年，中国传统蚕桑丝织技艺被列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
18-龙泉青瓷传统烧制技艺，是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺，制作与技能性主要表现于原料配制、成型装饰、高温烧成等方面。龙泉窑始于西晋，北宋时已初具规模，南宋中晚期进入鼎盛时期，制瓷技艺登峰造极，梅子青、粉青釉达到了青瓷釉色的最高境界，传统龙泉窑中的哥窑与官窑、汝窑、定窑、钧窑等并称为宋代五大名窑。2009年9月，龙泉青瓷传统烧制技艺被正式列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为全球首个入选"非遗"的陶瓷类项目。
19-宣纸传统制作技艺，是传统手工造纸的杰出代表。其技艺源远流长，有文字记载的历史最早可以追溯到唐代，一千多年来依靠师徒口传心授而代代相传，从未间断。其产地一直集中在安徽泾县，并获得原产地域保护。2006年5月20日，宣纸制作技艺经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年9月30日，获联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产名录》。
20-西安鼓乐，是流传于西安(古长安)地区古老的民间器乐合奏形式，亦有“长安古乐”“西安鼓吹乐”“西安古乐”等诸多称谓，保留了唐宋以来多个历史时期的重要艺术传统，被称为“中国古代音乐的活化石”。它的记谱方式源自唐代的“燕乐半字谱”，乐器以中国传统的笛、笙、管等为主，乐曲含有唐以来各代民间音乐的成分，是中国传统器乐文化的典型代表。它的大量传谱曲目丰富了中国音乐文化宝库，为民族音乐文化的发展发挥了重要作用。2009年9月30日，在阿联酋举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，西安鼓乐被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
21-粤剧，是用粤语方言演唱的戏剧样式，常将梆子、二簧声腔等多元音乐、戏曲元素与粤方言音韵巧妙地结合在一起。剧目内容、表演程式、服饰化妆、舞台风貌等构成元素及其多样化的实践方式都充分体现着浓厚的岭南民俗文化意蕴，是岭南文化标识以及岭南民众进行族群认同和文化交流的重要媒介。实践范围主要分布在以中国广东省、广西壮族自治区、香港特别行政区、澳门特别行政区为主的粤方言区，以及粤方言流布的海外华人社区，是粤方言区中最具影响力和海外传播力的戏曲剧种。2006年粤剧入选国家级非物质文化遗产名录。2009年，粤剧被列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
22-花儿，是流传于中国西北部甘、青、宁三省区的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创共享的民歌，因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱，音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。由于音乐特点、歌词格律和流传地区的不同，花儿被分为“河湟花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三个大类。2006年，花儿列入国家级非物质文化遗产名录。2009年，该项目列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
23-玛纳斯，是柯尔克孜族民众世代传承的大型韵文体英雄史诗，主要流传于新疆各地的柯尔克孜族社区。吟唱玛纳斯是当地最为重要的口头艺术活动。玛纳斯以一人无伴奏演唱为主，也有采用传统乐器库姆孜伴奏和多人演唱的形式。演唱曲目和文本既有传统规范，也有即兴创编成分。有的歌手发展出独具特色的旋律和曲调，形成自己的演述风格。玛纳斯奇，意为擅长演唱玛纳斯的民间歌手，是该遗产项目的传承人和实践者群体，以男性居多。他们经长期家传或师承习得，并在演唱中不断提高技巧。史诗演述活动承载着民众娱乐、历史记忆、文化传承、知识习得、教育后代、禳灾祈福等多重社会功能，也是当地民众文化认同的重要标志。2006年玛纳斯入选国家级非物质文化遗产名录。2009年，玛纳斯被列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
24-格萨(斯)尔，流传于中国青藏高原的藏、蒙、土、裕固、纳西、普米等民族中，以口耳相传的方式讲述了格萨尔王降临下界后降妖除魔、抑强扶弱、统一各部,最后回归天国的英雄业绩。是世界上迄今发现的史诗中演唱篇幅最长的，它既是族群文化多样性的熔炉，又是多民族民间文化可持续发展的见证。这一为多民族共享的口头史诗是草原游牧文化的结晶，代表着古代藏族、蒙古族民间文化与口头叙事艺术的最高成就。现存最早的史诗抄本成书于公元14世纪，清康熙五十五年(1716)的北京木刻版《十方圣主格斯尔可汗传》是其最早的印刷本，迄今有记录的史诗说唱本约120多部,仅韵文就长达100多万诗行。这部史诗还流传到境外的蒙古国,俄罗斯的布里亚特、卡尔梅克地区以及喜马拉雅山以南的印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等国家和周边地区。这种跨文化传播的影响力是异常罕见的。2009年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
25-侗族大歌，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。代表性曲目有《蝉之歌》、《大山真美好》、《装呆傻》、《松鼠歌》等。 侗族有三大宝：鼓楼、大歌、风雨桥。民族文艺方面，侗乡一向被誉为“民歌之乡”，至今还传承着“行歌坐夜”之古风，其民间音乐以大歌、琵琶歌、侗戏、侗歌、哆耶、芦笙曲最受人喜爱。尤其是侗族大歌，以其神奇的多声部合韵，名扬世界。2009年，侗族大歌被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
26-藏戏，在西藏称为“阿吉拉姆”，在青海称为“南木特”。作为藏族民众世代传承的古老剧种，该项目集神话、传说、民歌、舞蹈、说唱、杂技等多种民间文学艺术与宗教仪式乐舞为一体。每逢雪顿节、望果节、达玛节、藏历新年和特定的宗教节日，都要举行大型藏戏汇演。常演剧目有“八大传统藏戏”之称，演出一般分为“顿”(开场祭神歌舞)、“雄”(正戏传奇)和“扎西”(祝福迎祥)三个部分。其表演手段高度程式化，有唱、舞、韵、白、表、技“六技”。演出场所则有民间广场、宗教寺院、现代剧场等，广场演出居多。2006年藏戏入选国家级非物质文化遗产名录。2009年藏戏被列入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》人类非物质文化遗产代表作名录。
27-中医针灸，是中国传统医学的重要组成部分，最初它只作为一种医疗手段，后来逐渐发展为一门学科。针灸学就是整理研究针灸医疗技术及其临床应用规律和基础理论的科学。针灸疗法是祖国医学遗产的一部分，也是我国特有的一种民族医疗方法。千百年来，对保卫健康，繁衍民族，有过卓越的贡献，直到如今，仍然担当着这个任务，为广大群众所信赖。2004年中国批准加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，成为缔约国，2010年11月16日在内罗毕审议通过的中国申报项目“中医针灸”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
28-京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的时间是2010年11月16日。
29-中国皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。它是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。2006年5月20日，经国务院批准，皮影戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2011年11月27日，总部位于巴黎的联合国教科文组织宣布，在巴厘岛举行的保护非物质文化遗产政府间委员会第6届会议正式决定把中国皮影戏列入人类非物质文化遗产代表作名录。
30-中国珠算，发明珠算的人叫刘洪，是东汉时期的天文学家和数学家，珠算和算盘的发明，彰显了中国古代人民的伟大智慧，在没有计算器的时代，珠算和算盘乃是运算过程中的神兵利器!虽然现在的人们发明了更准确更简单的电子计算机，但珠算的魅力并没有减弱，珠算延展出了珠心算，各种珠心算高手的运算能力让世界惊叹。 珠算已于2013年被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产名录》。
31-二十四节气，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分，深刻影响着人们的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体。不仅凝结了古人智慧，更蕴含着丰富的天文学、气象学、物候学等科学内涵，为现代科学研究提供了宝贵的启示与借鉴。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。2017年5月5日，“二十四节气”保护联盟在浙江杭州拱墅区成立。
32-藏医药浴法，藏语称“泷沐”，是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指导，通过沐浴天然温泉或药物煮熬的水汁或蒸汽，调节身心平衡，实现生命健康和疾病防治的传统知识和实践。是一种藏医学“内外结合”的民族特色疗法，将人体全身或腿足局部浸泡于药液中，在水的热能和药物的双重作用下使毛孔扩张，让药物的有效成分通过扩张的毛孔快速进入体内，透过皮肤直接吸收，进入经脉血络，输布全身而促进微循环，从汗毛孔中排出滞留于体内的病邪，达到“吐故纳新”“排除毒素”的作用，可祛风散寒、化瘀活络，促进人体的血液循环，改善身心疲劳，调理亚健康状态，从而达到良好的治疗效果。藏医经典《四部医典》中，列有专章讲述药浴疗法。藏医药浴法以青藏高原的雅砻河谷和宗喀山脉的藏族农牧区为集中传承区域，广泛流布于西藏、青海、四川、甘肃、云南等地的藏区，为保障藏族民众的生命健康和防治疾病发挥着重要作用。该遗产项目承载着藏族天文历算、自然博物、仪式信仰、行为规范、起居饮馔等传统知识，同时也通过藏族神话、传说、史诗、戏剧、绘画、雕刻等文化表现形式得以广泛传播，既为藏族人民提供了持续的认同感，又丰富着人类的健康知识与实践，是世界文化多样性和人类创造力的见证。2018年11月28日被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
33-太极拳，自17世纪中叶形成以来，世代传承，习练者遍布全国各地，并在海外有着广泛传播和传承。太极拳对于习练者的性别、年龄、体质、职业、民族没有限制，通过习练太极拳，人们在修身养性、强身健体的同时，也传承着中华民族的文化基因。太极拳所蕴含的阴阳循环、天人合一的中国传统哲学思想和养生观念，丰富着人们对宇宙、自然和人体运行规律的认知;其松柔圆活与立身中正的基本要求，尊师重道、学拳不可不敬、不可狂、不可满等价值观念，潜移默化地涵养着人们平和、包容、友善的心性。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第15届常会于2020年12月17日，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
34-送王船，是广泛流传于我国闽南地区和马来西亚马六甲沿海地区禳灾祈安的民俗活动。自15至17世纪形成以来，随着“下南洋”和海上贸易，逐步从我国闽南地区传播到东南亚地区。送王船传递着人们对先辈走向海洋的历史记忆，体现了人与自然和谐相处、尊重生命的理念，为推动包容性社会发展提供了丰富的文化对话资源;其承载的观察气象、潮汐、洋流等海洋知识和航海技术，是人们长期海上生产生活智慧的结晶。送王船被中马两国的相关社区视为共同遗产，是中华文化在海上丝绸之路沿线国家传播与交融的生动例证。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第15届常会于2020年12月17日，我国与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
35-中国传统制茶技艺及其相关习俗，是有关茶园管理、茶叶采摘、茶的手工制作，以及茶的饮用和分享的知识、技艺和实践。制茶师根据当地的风土，使用炒锅、竹匾、烘笼等工具，运用杀青、闷黄、渥堆、萎凋、做青、发酵、窨制等核心技艺，发展出绿茶、黄茶、黑茶、白茶、乌龙茶、红茶六大茶类及花茶等再加工茶，2000多种茶品，以不同的色、香、味、形满足着民众的多种需求。饮茶和品茶贯穿于中国人的日常生活。人们采取泡、煮等方式，在家庭、工作场所、茶馆、餐厅、寺院等场所饮用茶与分享茶。在交友、婚礼、拜师、祭祀等活动中，饮茶都是重要的沟通媒介。以茶敬客、以茶敦亲、以茶睦邻、以茶结友为多民族共享，为相关社区、群体和个人提供认同感和持续感。该遗产项目世代传承，形成了系统完整的知识体系、广泛深入的社会实践、成熟发达的传统技艺、种类丰富的手工制品，体现了中国人所秉持的谦、和、礼、敬的价值观，对道德修养和人格塑造产生了深远影响，并通过丝绸之路促进了世界文明交流互鉴，在人类社会可持续发展中发挥着重要作用。2022年11月29日，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
36-春节——中国人庆祝传统新年的社会实践，按照中国传统历法，正月初一是春节，是新的一年的开始。在春节前后，围绕着辞旧迎新、吉祥平安、团圆和谐的共同主题，人们开展一系列活动，清扫房屋、张贴春联、吃年夜饭、祭祖、拜年，欢庆这一中华民族最重要的传统节日。这一过程俗称“过年”。2024年12月4日，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
37-黎族传统纺染织绣技艺，已有3000多年历史，被誉为“中国纺织史的活化石”。这些黎锦不仅是黎族人民的生活用品，还是黎族历史、黎族文化、黎族生活习俗的记录。2005年被列入省级非遗保护名录;2006年被列入国家级非遗保护名录。2009年，联合国教科文组织将黎锦技艺列入首批急需保护的非物质文化遗产名录。2024年12月5日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会审议并通过我国“黎族传统纺染织绣技艺”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
38-羌年，是中国羌族一年一度的传统新年，每年农历十月初一举行庆典，相关活动通常持续3至5天。在此期间，羌族民众举寨团聚、祭天祭祖、祈福驱秽、庆祝丰收。该遗产项目是集民间信俗、口头传统、表演艺术、传统手工艺于一体的综合性文化实践，也是承载着羌族民众社会实践、生活经验、传统知识和伦理规范的文化空间。自2009年列入急需保护的非物质文化遗产名录以来，保护成效显著，存续力持续提升。2024年正在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会通过评审，决定将“羌年”从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录。
39-中国木拱桥传统营造技艺，是以传承人对环境以及结构力学的认知体系为基础，采用原木材料，使用传统木建筑工具及手工技法，运用编梁等核心技术，以榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系。这一技艺体系的实践活动是在主墨木匠的主持下，由众多工匠密切配合完成。木拱桥被桥梁学术界称为“古老概念的现代遗存”，是中国传统木构桥梁中技术含量最高的种类，也是世界桥梁史上独一无二的种类。木拱桥传统营造技艺是中国桥梁建筑技术的“活化石”，2009年10月被联合国教科文组织列入《急需保护的非物质文化遗产名录》，2024年在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会12月5日通过评审，从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录。
二、 急需保护的非物质文化遗产名录
1-麦西热甫，是新疆维吾尔族一种特殊的民间娱乐形式，也是一种古老的民俗文化活动，历史悠久，传承不断。“麦西热甫”一词源自阿拉伯语，意为“聚会”。麦西热甫以舞蹈和娱乐活动为主，参加者自娱自乐，人数众多。麦西热甫可按表演形式分为歌舞麦西热甫、游戏麦西热甫、说唱麦西热甫，也可按表演内容分为客厅麦西热甫、迎宾麦西热甫和丰收麦西热甫。新疆各地都有自己的麦西热甫，形式大同小异，分别冠以“刀郎”、“阔克”、“塔合”等名称，各具不同的特色。 据说木垒塔合麦西热甫共有12套，现仅存7套，每套由引子部分的“阿扎勒”、序曲部分的“旦克迪曼”、主体部分的“朱拉”、小高潮部分的“赛力卡”、高潮和结尾部分的“曲须尔盖”5个部分组成。除阿扎勒是由1人独唱、用萨它尔一种乐器伴奏外，其余四部分均为1人领唱，众人群唱，采用多种乐器伴奏。随着时代的变迁，木垒维吾尔族塔合麦西热甫对年轻人的吸引力日渐减弱，加上部分老歌手相继去世，其演唱、演奏技巧后继无人，这种独特的民族文化表现形式已处于濒危状态，需要有关方面迅速制订措施加以保护。2010年，入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)急需保护的非物质文化遗产名录。
2-中国水密隔舱福船制造技艺，是福建沿海木船制造的一项重要的民族传统手工技艺，以樟木、松木、杉木为主要材料，采用榫接、艌缝等核心技艺，使船体结构牢固，舱与舱之间互相独立，形成密封不透水的结构形式，在"师傅头"(闽南地区对主持造船工匠的尊称)指挥下，由众多工匠密切配合完成。水密隔舱造船技术是中国劳动人民在造船方面的一大发明，大约发明于唐代，宋以后被普遍采用。该技艺是人类造船史上的一项伟大发明，对提高航海安全性起到了革命性作用，充分体现了古代中国劳动人民的非凡智慧和卓越才能。所谓'水密隔舱'，就是用隔舱板把船舱分为互不相通的舱区，舱数有13个，也有8个，提高了船舶的抗沉性能。用这种方法制作出的木船，在当地称为福船，福船的制造，从备料、立龙骨到上画油漆，都是手工操作。福船易于驾驶，具备抗沉性、快速性、稳定性等多种性能。2008年6月，漳湾水密隔舱福船制造技艺被列入国家第二批非物质文化遗产名录。2010年11月，漳湾水密隔舱福船制造技艺被联合国教科文组织列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。
3-中国活字印刷术，是世界上最古老的印刷技术之一，浙江瑞安保持了这门技术，那里依然使用这种技术编印谱牒。目前掌握了全套技术的五十岁以上的师傅仅有十一名。若再不受到保护，这项传统行业技艺不久将会消失。2010年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录 (名册)--急需保护的非物质文化遗产名录。
4-赫哲族伊玛堪，是赫哲族的曲艺说书形式，它至迟在清末民初就已经形成，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。赫哲族伊玛堪的节目类型及演出风格有"大唱"和"小唱"之分。"大唱"即"伊玛堪大唱"，是指以说为主的表演，侧重和擅长表现英雄与传奇性的节目内容;"小唱"即"伊玛堪小唱"，是指以唱为主的表演，侧重和擅长表现抒情性内容的短篇节目。代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》等。赫哲族伊玛堪是赫哲族人民的生活中不可缺少的一种艺术品类和一种娱乐审美的方式，它同时还具有传承本民族历史文化的"教科书"功能，价值独特，意义重大。2006年5月20日列入第一批国家级非物质文化遗产名录;2011年被联合国教科文组织列入世界级非物质文化遗产。
三、优秀保护实践名册
1-福建木偶戏后继人才培养计划，是我国木偶表演艺术的杰出代表，主要演出形式为提线木偶与掌中木偶两种。自公元十世纪始在泉州、漳州及周边地区广泛传播，其表演技法精湛、传统剧目和音乐唱腔丰富、偶像造型艺术精美绝伦，形成了完整的表演体系，成为当地社区民众珍爱的表演艺术形式。20世纪80年代以来，随着生产生活方式的变化，加之福建木偶戏表演技法复杂，年轻人学习、传承意愿下降，福建木偶戏后继乏人。2006年，福建省文化厅牵头制定2008年至2020年福建木偶戏传承人培养计划，从培养挖掘从业者、潜在从业者和欣赏者等三方面着手，提高福建木偶戏内在存续能力，改善其生存环境。这一计划主要包括：采用学校教育、师傅带徒、剧团培训等方式，培养木偶戏传承人;推进“木偶戏进校园、进社区”，普及木偶戏知识;编写木偶戏教材、普及读物，制作音像制品等。福建省还建立完善福建木偶戏演出场所、传习所、展示馆;开展区域间、国际间合作;建立研究中心和信息资料中心，加强木偶戏表演艺术、造型艺术研究等。2012年12月4日于法国巴黎举行的联合国教科文组织相关会议上，成功入选“保护非物质文化遗产优秀实践名册”，成为全球10项优秀实践名册项目之一，也实现了中国在联合国教科文组织优秀实践名册项目零的突破。
当我们赞叹昆曲的婉转悠扬，惊叹端午节背后的文化底蕴，折服于中国书法行云流水之美时，你是否想过，这些中华文化瑰宝何以获得全球公认的价值认可?这背后，离不开一个响彻世界的名字联合国教科文组织(UNESCO)，让中国更有魅力，让中华文化伴随历史延伸。
京公网安备 11010502052014号